أسباب تراجع سعر عملة البيتكوين أواخر شهر أبريل 2024

 يرجع هبوط البيتكوين في الآونة الأخيرة إلى مزيج من العوامل، تشمل:

العوامل الاقتصادية الكلية:

• ارتفاع أسعار الفائدة: مع قيام البنوك المركزية برفع أسعار الفائدة لمكافحة التضخم، تصبح الأصول ذات المخاطر العالية مثل العملات المشفرة أقل جاذبية للمستثمرين، حيث تُقدم السندات الآن عائدات أكثر أمانًا.
• التضخم: يؤدي التضخم إلى انخفاض القوة الشرائية للعملات، بما في ذلك العملات المشفرة.
• عدم اليقين الاقتصادي: يُخيم على الأسواق عدم اليقين بسبب الحرب في أوكرانيا واحتمال حدوث ركود، مما يدفع المستثمرين إلى الابتعاد عن الأصول ذات المخاطر العالية.

عوامل محددة متعلقة بالعملات المشفرة:

• التصفية: مع تزايد المخاوف الاقتصادية، قام المستثمرون بسحب أصولهم من منصات العملات المشفرة، مما أدى إلى بيع جماعي للبيتكوين وسائر العملات المشفرة، مما أضغط على الأسعار.
• الحظر التنظيمي: تفرض بعض الحكومات قيودًا على استخدام العملات المشفرة أو تحظرها تمامًا، مما يُقلل من الطلب عليها.
• مشاعر السوق: تتأثر أسعار العملات المشفرة بشكل كبير بمشاعر السوق، ويمكن أن تؤدي المخاوف والذعر إلى عمليات بيع مفاجئة تؤدي إلى انخفاض الأسعار.

أحداث محددة:

• انهيار منصة FTX: في نوفمبر 2022، انهارت منصة تبادل العملات المشفرة FTX، مما أدى إلى خسائر كبيرة للمستثمرين وفقدان الثقة في سوق العملات المشفرة.
• تصريحات إيلون ماسك: تُعرف تصريحات إيلون ماسك، الرئيس التنفيذي لشركة Tesla، على تويتر بتأثيرها على أسعار العملات المشفرة، وتغريداته السلبية حول البيتكوين يمكن أن تُساهم في انخفاض الأسعار.

من المهم ملاحظة أن سوق العملات المشفرة متقلب بطبيعته، و من المعتاد أن تشهد الأسعار تقلبات كبيرة.

لا يمكن لأي شخص التنبؤ بِمُستقبل البيتكوين بِدقة، ولكن من المُحتمل أن تظل العوامل المذكورة أعلاه تؤثر على سعره في المدى القصير ...

تابع القراءة »

القارئ الشيخ عبد الله بصفر mp3 المصحف كاملا

  القارئ الشيخ عبد الله بصفر mp3  المصحف كاملا

 

عبد الله بصفر

عبد الله بصفر قارئ من السعودية، حفظ الشيخ عبد الله بصفر القرآن الكريم بمدارس مدينة جدة، ثم حصل على إجازة قرآنية برواية حفص عن عاصم عام 1407 هـ.

حصل القارئ عبد الله بصفر  على شهادة البكالوريوس من جامعة الملك عبد العزيز بجدة ثم الماجستير في الفقه وأصوله.

يعمل عبد الله بصفر إماما وخطيبا بأحد مساجد  جدة، وقد تم تعيينه أمين عام للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم التابعة لرابطة العالم الإسلامي.

 

 

تابع القراءة »

القارئ الشيخ عبد الله المطرود mp3 المصحف كاملا

  القارئ الشيخ عبد الله المطرود mp3  المصحف كاملا

 

 

عبدالله المطرود - حفص عن عاصم

/ 114 تلاوة

تابع القراءة »

مختارات القارىء عبد الله الغامدي mp3

 مختارات القارىء عبد الله الغامدي 

تابع القراءة »

القارئ المغربي عبد العزيز الكرعاني

 القارئ  المغربي  عبد العزيز الكرعاني

 

عبد العزيز الكرعاني

عبد العزيز الكرعاني قارئ مغربي من مدينة الدار البيضاء، يتمتع القارئ عبد العزيز الكرعاني بصوت مميز سجي وهو إمام مسجد القاضي عياض بالدار البيضاء المغربية.

 

تابع القراءة »

مختارات القارىء عبد العزيز الزهراني

 

عبد العزيز الزهراني

تابع القراءة »

عبد العزيز الأحمد عبدالعزيز الأحمد - حفص عن عاصم / 114 تلاوة

 عبد العزيز الأحمد عبدالعزيز الأحمد - حفص عن عاصم / 114 تلاوة 

تابع القراءة »

عبد الصمد حمدان عبد الصمد حمدان قارئ من المغرب

 عبد الصمد حمدان  عبد الصمد حمدان قارئ من المغرب

عبد الصمد حمدان  عبد الصمد حمدان قارئ من المغرب

 

 

تابع القراءة »

القارئ الشيخ المغربي عبد الرحيم نبولسي

 

عبد الرحيم نبولسي

عبد الرحيم نبولسي مقرئ من المغرب، ولد المقرئ عبد الرحيم نبولسي سنة 1965م بمدينة مراكش.

المقرئ عبد الرحيم نبولسي جامع ومسند للقراءات العشر الصغرى والكبرى من طريق الشاطبية والدرة، و الطيبة. وهو رئيس مركز أبي عمرو الداني للدراسات و البحوث القرائية المتخصصة ، أستاذ النحو و الصرف بجامعة أم القرى - سابقا ، و أستاذ كرسي الإمام الشاطبي للقراءات بالمغرب.

 

 

تابع القراءة »

القارئ المغربي الشيخ عبد الرحيم القاوش mp3 المصحف كاملا

 

   القارئ الشيخ  عبد الرحيم القاوش mp3  المصحف كاملا

 

عبد الرحيم القاوش

عبد الرحيم القاوش قارئ من المغرب، وخرّيج الجامعة الإسلامية بالمدينة.

القارئ عبد الرحيم القاوش حاصل على الدكتوراه العالمية في تفسير القرآن الكريم، وهو مدرس لعلوم اللغة العربية.

 

 

 

تابع القراءة »

القارئ الشيخ عبد الرحمن بنموسى المغربي mp3 المصحف كاملا

  القارئ الشيخ عبد الرحمن بنموسى المغربي  mp3  المصحف كاملا

عبد الرحمن بنموسى

عبد الرحمن بن أحمد بنموسى قارئ من دولة المغرب، ولد القارئ عبد الرحمن بنموسى بمدينة سلا سنة 1908 م، وقد تلقى العلم على يد علماء المغرب.

و توفي القارئ عبد الرحمن بنموسى رحمه الله عن عمر يناهز التاسعة والثمانين يوم 17 شوال 1417 هـ الموافق ل 24 فبراير 1997 م.

 

عبد الرحمن بنموسى - ورش عن نافع / 114 تلاوة

 

تابع القراءة »

مختارات القارىء عبد الرحمن بارزيق

 مختارات القارىء عبد الرحمن بارزيق 

تابع القراءة »

القارئ سيد سعيد قرآن كريم

 القارئ سيد سعيد قرآن كريم

القارئ سيد سعيد قرآن كريم

 

 

 

تابع القراءة »

قصة بلقيس الملكة العربية اليمنية ملكة سبأ Queen of Sheb

 {بلقيس الملكة العربية اليمنية

ملكة سبأ Queen of Sheb}

الكاتب : محمد نجيب نبهان ✍️____

الخميس 2024/04/18

بلقيس الملكة العربية اليمنية

ملكة سبأ Queen of Sheb:

الميلاد القرن 10 ق.م تاريخ الوفاة القرن 10 ق.م  

الاقامة: مملكة سبأ

الشريك: النبي سليمان عليه السلام

أبناء: منليك الأول.. 

ترجمتها:

هي بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل ينتهي نسبها لهميسع بن حمير من ولد إسماعيل حسب سفر التكوين (التوراة/العهد القديم)

عرفت فى الحضارة الاثيوبيه باسم #ماجِدة، و في الحضارة الرومانية بإسم #نيكولا, عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد.

ابنها من سليمان الحكيم هو منليك و معناه بالعربية الحميرية *ابن الحكيم* و هو أول ملك ولي على الحبشة، بعده أباطره لمملكة أكسوم، و كان هيلا سيلاسي آخر الأباطره.

مملكه سبأ هي مملكة قديمة قامت 2000 سنة قبل الميلاد في اليمن و الحبشة و أريتيريا، و استمرت لغايه قيام الدولة الحميرية, ازدهرت المملكة فى القرن الثامن ق.م.

لم تكن رسومات العصور الوسطى الاوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم, و كانت مختلفة لاختلاف الروايات و كثرة ذكر الملكة فى عدة ثقافات تؤكد أصولها العربية اليمنية من بني إسماعيل، فالاثيوبيون رسموها انعكاسًا لملامحهم، و الأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كعادتهم فى تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة، زاد الاهتمام بالملكة فى عصر النهضة أو عصر التنوير كالإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا و لوحته تعظيم الخشبة المقدسة و لقاء ملكة سبأ وسليمان (ايطاليه:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba)

و قد ظهرت بلقيس فى غرف رافاييل أيضًا، و فنانون آخرون كلورنزو جبرتي و عمله بوابة الفردوس..

=بلقيس ملكة سبأ=

 بلقيس اسم اشتهرت به ملكة سبأ العربية و قد كانت معاصرةً للنبي سليمان عليه السلام الذي يرجح أنه عاش في القرن العاشر قبل الميلاد( 935-970م ق.م(. غير أن المصادر العربية أوردت عدة اشتقاقات لهذا الإسم، و منهم ابن دريد ضمن الأسماء العربية الحميرية القديمة، ويتفرد في ذلك نشوان بن سعيد الحميري الذي قدم اشتقاقاً للاسم فقال في معجمه(شمس العلوم) : "وبلقيس اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حضرموت وبعلبك؛ وذلك أن بلقيس لَمَّا ملكت الملك بعد أبيها الهدهاد بن شرحبيل قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها ؟ فقالوا : #بلقيس. أي بالقياس فسميت بلقيس".

ورغم بعض المحاولات #لتعجيم اسمها في المصادر الأجنبية لم تفلح في تقديم تفسير مفيد للاسم، ولعل أشهر تلك المحاولات ما جاء به (روش ROESCH ) في مقالٍ نشره عام( 1880م/ 1297هـ) وهو أن بلقيس كلمةٌ يونانية تعني جارية (PALLAKIS )، ربما كان لها علاقة بالكلمة العربية (PILAEGES ( وبالمعنى نفسه. على أن مثل هذا التفسير يُوحي بأن صاحبة الاسم كانت امرأةً ضعيفةً وتابعة، وهو أمرٌ لا يتفق مع أوصاف تلك الملكة عند الإخباريين؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله له لِيُسَوِّغ استخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسبرتهم، وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً ". أو ما ذكره على لسان (هدهد مارب)، وهو يصف الملكة لهدهد سليمان بقوله: " ملكتنا امرأةٌ لم يرَ الناسُ مثلها في حسنها وفضلها وحسن تدبيرها وكثرة جنودها والخير الذي أعطيته في بلدها ".

ومِمَّا يمكن تأكيده في هذا الشأن أن تكون التسميةُ كنيةً في الأصل منحوتةً من كلمتين إحداهما الاسم(#قيس)، ويذكر ابن الكلبي في ( جمهرته ) قيساً ضمن شجرة نسبها؛ فهي (بنت القيس)كقولهم (ابن القيس) أو( أبو القيس)، فتصبح الكلمتان بعد النحت ودَرْج الكلام بلقيس، ثم جرى كسر القاف بعد ذلك قياساً على ما هو مشهور في مثل هذه الكُنى كما تنتهي كلمتا (أبو الفقيه) أو (ابن الفقيه) إلى بلفقيه و(أبو القاسم) إلى بلقاسم .

غير أن التواتر المشهور عند نشوان أن أباها هو الهدهاد بن شرحبيل، وينتمي إلى ذِي سحر من المثامنة وهي الأبيات الثمانية من حمير، أو هو الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش كما يذكر الهمداني.

والقرآن والتوراة- وهما المصدران الأساسيان لقصة ملكة سبأ -لم يوردا لها اسماً؛ فالتوراة تنعتها بـ(ملكة سبأ) أو (ملكة تيمنا) أي (ملكة الجنوب)، وتذكر أنها زارت النبي سليمان، وقدمت له هدايا ثمينة، والقرآن الكريم لا يذكر اسماً لها. قال الله تعالى: " وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم " (النمل:22-23).

أما المصادر العربية الأساسية في قصة هذه الملكة فتذكرها بالاسم بلقيس خاصة كتاب( التيجان) لابن هشام وكتاب( الإكليل) للهمداني و(القصيدة الحميرية) لنشوان الحميري يقول نشوان:

أم أينَ بلقيسُ المعظَّمُ عرشُهُا أوصرحُهُا العالي على الأضراحِ

زارتْ سليمانَ النبيَّ بتدمرٍ مِنْ ماربٍ ديناً بلا استنكـاحِ

وقصة الملكة بلقيس ذائعة منذ القدم، وقد تجاوزت شهرتها مسرح أحداثها، وتناقلتها شعوبٌ أخرى بصيغ مختلفة وروايات متعددة، وتناولتها شروحات التوراة وكتب تفسير القرآن، ودخلت في قصص الأنبياء ونصوص القديسين المسيحيين، وعُنِيَتْ بتفاصيلها كتبُ الأخبار والتاريخ خاصةً اليمنية منها، واستلهمتها روائع الفنانين الأوروبيين في عصر النهضة مثل رافائيل ورويموندي وجبرتي. واتُخِذَ موضوع القصة أساساً لكتاب الحبشة المعروف( كُبْر أنجست) أي كتاب (مجد الملوك) .

وقد كان لانتشار القصبة أثر في تنازع الناس حول الملكة، واختلافهم في اسمها وأصلها وموطنها؛ مِمَّا أضفى عليها أخباراً مصطنعةً وألواناً متعددةً كادت تَغلِب نواة القصة التاريخية، وتحولها إلى حكاية شعبية تُروى في أزمنة متفاوتة ومواطن متباعدة.

على أنَّ أشهر حادثة في حياة تلك الملكة هي زيارتها للنبي سليمان عليه السلام والقرآن الكريم قد نص على هذه الحادثة، وما كان من كلام الهدهد وكلام بلقيس وكلام سليمان وإسلامها مع سليمان لله رب العالمين .

وفي مصادر القصة الأخرى تفاصيل كثيرة تختلف وتتفق على غرار ما يعتري مثل تلك الحكايات من زيادة ونقصان بحكم تقادم الزمن وولع الرواة بالتلوين والمبالغة بقصد الإمتاع. ومن أخبار الزيارة أنَّ بلقيس عندما اتخذت قرار الزيارة كتبت إلى النبي سليمان:" إني قادمة إليك بملوك قومي؛ حتى أنظر ما أمْرُكَ وما تدعوني إليه من دينك، ولتسأله مسائل عدة تمتحن نبوته وحكمته، ثم حملت معها هدايا كثيرة ودخلت بيت المقدس (أورشليم) بجمال تحملُ اللبان والطيوب والذهب والأحجار الكريمة، فاستقبلها سليمان بالترحاب، وأحسن وفادتها، وبهرتها حكمتُهُ وقوتُهُ وعجائبُ ما تصنع الجن له وهم في خدمته. ثم قال لها: ادخلي الصرح، وكان قد عُمِل من زجاج أبيض كأنه الماء في صفاءِ لونهِ، وأرسل الماء من تحته، ووضع له سريراً فيه فجلس عليه، فلَمَّا رأته حسبته لجةً، وكشفت عن ساقيها ظناً منها أنه ماء لتخوض فيه، ثم استدركت وقالت: إنه صرحٌ ممردٌ من قواريرَ، وليست لجةً، وأُسْقِطَ في يدها حين رأت عجيب ما صنع سليمان؛ فأقرت بحكمته ونبوته، وأسلمت وحسُنَ إسلامُها. وقيل إنه تزوجها وولدت له ولداً اسمه (رحبعم)، وقيل إنه زَوَّجَها( ذو بَتَع) من همدان، وردهما إلى اليمن وأمر الجن فبنوا لها قصر سَلْحين في مارب .

ويرى بعضهم أن قصة ملكة سبأ من القصص الجميل الذي يطغى نَفَسُه على الأصل، ولم يُعثر على اسم الملكة في الكتابات القديمة، ولم تدل عليها اللُّقَى الأثرية المكتشفة، بل يذهب بعضهم إلى أن سبأ لم تكن في اليمن، وإنما في مكان ما إلى الجنوب من فلسطين أو في منطقة شمال غرب جزيرة العرب. والموروث الحبشي يرى أن بلقيس ملكة حبشية زارت سليمان من أرض الحبشة وتزوجت به وأنجبت له ولداً .

على أنه ليس لدى علماء الآثار والتاريخ أي دلائل قاطعة على نسبة هذه القصة في أصلها إلى الحبشة أو إلى شمال غرب جزيرة العرب. ويرى جمهور العلماء أن الآثار الكشفية في اليمن تثبت أرض سبأ وحضارة سبأ في مشرق اليمن، وأن منطقة مارب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد، وهو القرن الذي عاش فيه النبي سليمان عليه السلام، بل إن أحدث الدلائل الأثرية تشير إلى حياة مدنية تقوم على نظام الري منذ الألف الثالث قبل الميلاد، وحينما يولي المرء وجهه في منطقة مارب اليوم يجد أثراً ما لسبأ أو نقشاً يذكر اسم سبأ أو قبيلة سبأ أو ملك سبأ. بينما لم يُعْثر- فيما نعلم- على أي أثر في شمال غرب الجزيرة من مطلع الألف الأول قبل بالميلاد يمكن أن يُومِئ إلى حضارة راقية أو إلى مملكة سبئية أخرى. وإن كان قد عثر على آثار معينية ولحيانية وغيرها في تلك المناطق خاصةً في العلا (ددان القديمة)كما أن الجهود الأثرية في الحبشة لم تسفر عن اكتشاف حضارة راقية هناك يعود تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد. وتفيد المعلومات الأثرية أن أقدم النقوش التي عثر عليها في الحبشة هي سبئية ومكتوبة بخط المسند؛ مما يرجح القول إن أصحابها كانوا يقتفون آثار حاضرة سبأ في اليمن، وأنَّ منشأ حضارة أكسوم الحبشة هو وجود سبئي هناك بسبب الغزو أو التجارة أو الهجرة أو بسببها مجتمعة. وقد نقل السبئيون معهم الكثير من عناصر حضارتهم كاللغة والخط والدين والفن وغيرها. كما نقلوا أيضاً ملاحمهم وأخبارهم وقصصهم في الوطن الأم، ومن ذلك قصة المرأة السبئية التي كانت تملك سبأ وطريق اللبان التجاري الذي يمتد من ميناء قنا على البحر العربي غبر العاصمة مارب إلى غزة ميناء فلسطين على البحر المتوسط. ونقلوا كذلك قصة زيارتها للنبي سليمان في بيت المقدس وإسلامها على يده. وأصبحت هذه القصة تراثا مشتركاً بين الناس في جزيرة العرب وخارجها، ولكنها بقيت حية في موروث أهل اليمن أكثر من غيرهم ورمزاً تاريخياً لحضارتهم القديمة. كما ينسبون إلى تلك الملكة واسمها بلقيس عدداً من آثار مارب الرائعة فيقولون (عرش بلقيس) و(محرم بلقيس) وهكذا، ويتخذون من اسمها اسماً لبناتهم ومنشآتهم، بل ويزينون به إبداعاتهم الفنية والأدبية .

تابع القراءة »

عبقرية المصرى القديم في بناء الأهرامات

 عبقرية المصرى القديم 

ﻓﻴﻪ ﺍﻳﻪ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺩة ﻋﺸﺎﻥ ﻳﻌﺘمد كونه من ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊ .. ﺍﻧﺎ ﺍﻗﻮﻟﻚ 

ﻣﺶ ﺑﺲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻭﻻ ﻃﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﺣﺠﻤﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻰ ﻣﺤﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺪﻩ ﻭﻣﺨﻠﻴﻬﻢ ﻫﺎﻳﻤﻮﺗﻮﺍ ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ .. ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻫﺎ ﻋﺸﺎﻥ تعرفوا مدي قوة وعبقرية قدماء المصريين 

🔺️ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻭﺯﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 2 ﻃﻦ ﺇﻟﻰ 15 ﻃﻦ

🔺️ﻋﺪﺩ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺣﻮﺍﻟﻰ 2 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭ 600 ﺃﻟﻒ ﺣﺠﺮ

🔺️ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﻡ 149.4 ﻧﺎﻃﺤﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺣﻮﺍﻟﻰ 48 ﺩﻭﺭ

🔺️ﻭﺯﻥ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﻧﻴﺖ ﺍﻟﻠﻰ ﻓﻰ ﺳﻘﻒ ﺣﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺯﻧﻬﺎ 70 ﻃﻦ

ﻃﺐ ﺩﻯ ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻮﻕ ﺇﺯﺍﻯ ﻣﺘﺨﻴﻞ 70 ﻃﻦ 😳

🔺️ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﻡ 149.4 ﻣﺘﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ 149.4 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ

ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺩﻯ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ؟!

🔺️ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﻪ ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ

🔺️ﻣﻤﺮ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻟﻠﻬﺮﻡ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ

هل تعلم

🔺️اذا وضعت قطعة لحم ﻓﻰ ﺣﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ .. ﺍﻟﻠﺤﻤ يجف ولا تفسد 😐

🔺️اذا وضعت شفرة ﺣﻼﻗﺔ ﺑﺎﺭﺩ ﻭتركتها ﻋﺪﺩ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ تعود ﺣﺎﺩه مره اخرى

🔺️ اذا وضعت اي شتلة ﻧﺒﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻬﺮﻡ تنمو ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﻮّﻩا ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻬﺮﻡ

🔺️ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻬﺮﻡ نفسه ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﻡ = 3.14

ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ وتابوته قسمة محيط كل منهما ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ هي ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﻪ 3.14

ﻫﻞ كل هذا صدفه ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ؟؟!!

🔺️ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻔﻠﻜﻰ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻧﺠﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ

🔺️الهرم كان يضيء ليلا لانة كان مطلي بمادة معينة تعكس الضوء واسفل الهرم علاوة على عظمة قدماء المصريين فى وضع صخور ممتدة الى مجري النيل مبنية فى باطن الارض بطريقه Dynamics)‏ كلاسيكية تأثر علي حركة الصخور لتتحرك المياه الجوفية في وسطها وينتج عن التحرك توليد طاقه كهربائية لتجعل الهرم مضيء مثل النيون..

🔺️ ان الهرم الاكبر كان مركز للطاقة الايجابية كان ولازال مرتبط بعالم الفلك 

🔺️كان قدماء المصريين يعتقدون في اسطورة تقول( ان الحكمه انزلها الإله من السما في موضع الهرم )

🔺️هل تعلم ان عثر على اعمدة ابو سنبل نقوش لطائرات وغوصات ورسوم دقيقة مثل الحيوان المنوي للانسان برغم انه كائن مجهري دقيق لايري بالعين المجرده كيف عرف الفراعنه هذا ..

🔺️لايوجد دليل واحد عن استخدام قدماء المصريين للسحر .. 

فقط اسطورة واحده الساحر الحبشي المسجلة علي الاعمدة ..

🔺️خطط وتدريب الجيش المصري القديم بدات علي يد تحتمس الشاب الصغير الذي استهان بة ملك قادش وقال لن نقدر علي اخذ مصر الا في ملك هذا الفتي الصغير ..

وجمع معه كل دول اسيا لكي يهاجم مصر ..

استخبارات مصر في مملكة قادش اعلموا تحتمس بما يفكر بة ملك قادش ..

في ذالك الوقت العقيدة العسكرية المصرية للدفاع فقط وليس الهجوم ..

ومركز الدفاع الاول والمعسكرات من الشرق سينا بدل تحتمس العقيدة من دفاعية الي هجومية وذهب الي اسيا وهزم ٢٣ جيش واسر ملك قادش ..

من حلقة اسرار الاهرامات برنامج العلم والإيمان دكتور مصطفي_محمود

تابع القراءة »